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陸游詩歌的藝術成就

發布時間:2019-02-16 21:06:10 來源:中國歷史故事網 點擊:
  陸游詩歌出自江西詩派,開始學詩呂本中,他在《呂居仁集序》中說:
  
  某自童子時,讀公詩文,愿學焉。稍長,未能遠游,而公捐館舍。晚見曾文清公,文清謂某:‘君之詩淵源殆自呂紫微,恨不一識面’,某于是尤以為恨。
  
  從這里可以看出陸游對這位江西派詩人的傾慕和他當時的詩風。他直接師事曾幾,多次談到從曾幾學詩的情況,在《追懷曾文清公呈趙教授》詩中說:“憶在茶山聽說詩,親從夜半得玄機。”但是中年以后,他否定了自己從呂本中、曾幾所學的東西。他自己刪定詩稿時,按照中年以后的標準去取,以至我們今天幾乎看不到他早期受江西詩派影響所寫的詩篇了。當然,模擬的痕跡雖抹去了,但卻不能完全去掉已完全溶化到自己技法中去的藝術傳承。他詩歌中的煉字煉句、工致的對偶,乃至善于用典,都是這種影響的表現。正如趙翼《甌北詩話》所說:“無意不搜而不落纖巧,無語不新亦不事涂澤”,“才氣豪健,議論開辟,引用書卷,皆驅使出之,而非徒以數典為能事。”
  
  陸游還熟讀了屈原、陶淵明、王維、岑參、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隱、林逋、梅堯臣、蘇軾等人的作品,宋以前的作家,他最尊崇屈原和杜甫。屈原、杜甫都是憂國憂民的愛國詩人,他們在思想意境與表現手法方面,都給陸游以深刻的影響。楊萬里在評陸游詩時說:“重尋子美行程舊,盡拾靈均怨句新。”既說明了陸游所師承的詩歌傳統,又指出了陸游的創作特色。宋代詩人中,陸游與梅堯臣無論是就其所生活的時代,還是他們的出身與遭遇,都有許多相似之處,從生活時代看,都是民族矛盾與階級矛盾空前尖銳的時代,而這些矛盾,在他們的作品中都得到了充分的反映,他們都比較關心人民的疾苦。因此陸游也最推重梅堯臣,并不斷地向梅堯臣學習。最終在成就上遠遠超過了梅堯臣。陸游不是向前人乞求殘余,而是把各家熔鑄在自己的詩歌創作之中。
  
  陸游的詩風更與他的生活經歷直接相關。他在紹熙三年(1192)寫的《九月一日夜,讀詩稿有感,走筆作歌》:
  
  我昔學詩未有得,殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知,妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭,酣宴軍中夜連日。打癆筑場一千步,閱馬列廄三萬匹;華燈縱博聲滿樓,寶釵艷舞光照席;琵琶弦急冰雹亂,羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前,屈賈在眼元歷歷。天機云錦用在我,翦裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏,秋毫未合天地隔。放翁老死何足論?廣陵散絕還堪惜。
  
  他認為自己悟到“詩家三昧”是到達南鄭后的變化。正是生活實踐使他突破了江西派的樊籬,走出自己的路。他的杰出的成就是他所生活的那個南宋時代賦予他的。他置身于時代的洪流之中,生活在人民群眾中間,他有飽滿的愛國熱情,渴望殺敵報國,再加上他善于向前代和同時代的詩人學習,他的詩歌終于具有了自己的內容與風格。
  
  陸游的詩歌廣泛地反映了他所處的那個時代的社會面貌,真實而又深刻地反映了那個時代的主要矛盾,從這方面來看,他的詩很接近杜甫的風格,因而獲得一代“詩史”的稱譽。陸游善于抒寫自己對現實的主觀感受,而很少對客觀現實生活去做具體的鋪敘與細致的描繪,把復雜豐富的現實內容經過高度概括,凝聚在簡煉的詩句之中,著重寫出自己的感情,抒情味道濃厚。如“諸公可嘆善謀身,誤國當時豈一秦?不望夷吾出江左,新亭對泣亦無人?”(《追感往事》)“公卿有黨排宗澤,帷幄無人用岳飛”(《夜讀范至能攬轡錄……》)等詩句,都犀利的揭露了投降派的本質。“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。”凝煉而又概括的詩句,表現了詩人深沉而又豐富的感情。陸詩中很少有像杜甫“三吏”“三別”那樣的敘事詩。也沒有白居易那樣的夾敘夾議的諷刺詩。陸游的詩具有概括性強、抒情性強的特點。
  
  陸游詩浪漫主義特色也十分濃厚,尤以七言古詩更為突出。這些詩多側重于抒寫詩人的理想、抱負,和為祖國獻身的豪情壯志,慷慨激昂,樂觀自信,表現出詩人執著的追求,熱情的向往。古體詩的形式,平仄束縛少,韻腳自由,也適于表現熱烈奔放的激情。如《醉歌》、《樓上醉書》、《醉中下瞿塘峽》、《江樓吹笛飲酒大醉中作》、《對酒歌》、《神君歌》等等,從構思到表現手法,都帶有濃重的浪漫主義的色彩。他在嘉州時寫的《醉歌》:我飲江樓上,闌干四面空。手把白玉船,身游水精宮。方我吸酒時,江山入胸中。肺肝生崔嵬,吐云為長虹。欲吐輒復吞,頗畏驚兒童。乾坤大如許,無處著此翁。何當呼青鸞,更駕萬里風。
  
  詩人在江天空闊的高樓之上飲酒,醉后神游看到祖國大好河山遭到侵略,頓生無限激憤之情。最后兩句寫出詩人熱情的憧憬,他希望能收復失地,乘青鸞駕萬里風在祖國的江天自由遨游。這首詩想象豐富,氣魄宏偉,有氣吞山河,神游天外的氣勢。又如《江樓吹笛飲酒大醉中作》:
  
  世言九州外,復有大九州。此言果不虛,僅可容吾愁。許愁亦當有許酒,吾酒釀盡銀河流。酌之萬斛玻璃舟,酣宴五城十二樓。天為碧羅幕,月作白玉鉤,織女織慶云,裁成五色裘。披裘對酒難為客,長揖北辰相獻酬。一飲五百年,一醉三千秋,卻駕白鳳驂班虬,下與麻姑戲玄洲。錦江吹笛余一念,再過劍南應小留。
  
  這首詩是淳熙四年(1177)陸游在成都時寫的,詩人從古代神話故事中吸取素材,發揮他瑰麗奇幻的想象,抒發了沉積在胸底的濃郁的愁悶感情,他永遠懷念在蜀中前線的戎馬生活,希望能馳騁戰場殺敵立功,拯救被侵略的家園。即使自己能如傳說中人物一樣,化仙而去的時候,仍然有一個念頭不能放下,那就是再過劍南時,要稍作停留,不忍立即離去。“錦江吹笛余一念,再過劍南應小留。”詩人對國家、對理想懷有何等深沉熾烈的熱情!從這些作品中,我們又看到李白詩風對陸游的深刻影響,難怪在當時有人稱他為“小李白”了。
  
  陸游寫詩兼及各種體裁,無論古詩、律詩或是絕句都有佳作,尤以七律為佳。沈德潛在《說詩癇語》中說:“放翁七言律,對仗工整,使事熨貼,當時無與比埒。”他寫詩重錘煉,清趙翼《甌北詩話》說他“或者以其平易近人,疑其少煉,抑知所謂煉者,不在乎奇險詰曲,驚人耳目,而在乎言簡意深,一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到,出語自然整潔,他人數言不了者,只在一二語了之,此其煉在句前,不在句下,觀者并不見其煉之跡,乃真煉之至矣。”對詩句的鍛煉決定了陸詩的語言特色,即曉暢平易,精煉自然,圓轉流暢。劉熙載在《藝概》中也說:“放翁體明白如話,然淺中有深,平中有奇,故是令人咀味。”這些評論,都非常貼切地指出了陸游詩歌語言方面的特點。
  
  陸游是南宋一代杰出的愛國詩人,他的詩歌無論在思想上與藝術上都取得了高度的成就,無論在當代或者對后世,都發生了深遠的影響。元明時期,陸游作品廣泛流傳,許多人向他學習,王世貞在《藝苑卮言》里稱之為“廣大教化主……于南渡后得一人,曰陸務觀,為其情事景物之悉備也。”到了清代,許多人為他寫詩話,編年譜,選印他的作品,高度贊揚、肯定陸游愛國詩歌的成就。陸游的愛國詩篇一直教育和鼓舞著后人。
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